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【最新碩博士論文點閱】靈性經驗對生涯決定影響之敘說研究

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徐巧玲 / 國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系博士生
(指導教授 / 田秀蘭教授)


一、研究動機與目的

小時候對於史懷哲及德雷莎修女奉獻生命,堅定有力、義無反顧地朝生涯目標前行,相當佩服與嚮往。後來發現他們的生涯發展決定歷程中,皆得到來自靈性經驗清晰的召喚(calling)。而自己在上碩士班生涯發展相關課程時,老師在介紹完課本中西方各式理性的生涯理論後,提到其實有一種生涯決定,並非使用心理測驗、職業試探及選擇平衡單等方式、也並非來自於大腦中對於影響生涯決定因素的歸納分析,而是來自於靈性經驗。在那樣的過程中,聽到內心最深處的聲音,讓一個人在他的生涯決定上,放下對自我的控制與安排,領受天地的決定,發揮每個人獨特的天賦,適得其所,不僅是精采著自己的人生,同時又回應著整個世界的需要,參與著宇宙的脈動與進化創造世界和諧之「共好」境界。而這樣的方式,深深吸引我。

金樹人(2010) 提出生涯決定歷程的C-U-C 模式。在原有西方理性的生涯決定歷程,是採取C-P-C 的思辨原形。所謂C-P-C週期,係指一個人在做有效的決定時,通常會經歷「慎思(circumspection)、「明辨」(preemption) 與「篤行」(control or choice) 等三個循環歷程(Kelly,1955)。而金樹人(2010) 進一步提出C-U-C 模式,是指「意識-潛意識-折中」(Consciousness-Unconsciousness-Compromise) 模式,主要包括了「意識」、「潛意識」、「折中」三個大的階段。C-U-C 模式之基本假設為:

(一) 生涯決定的本質,在於尋求安身與立命:「安身」是表層目標,在於維持生存狀態最大可能的平衡;「立命」是深層目標,在於貼近並完成自己的生涯決定。
(二) 人有智慧進行生涯決定;最大的智慧需要左右腦並用,因此,有意的推理與無意的發現一樣重要。
(三) 生涯決定的完成,是一種中庸之道:中國人的處世哲學,是中庸之道,致中和,允執厥中。

從C-P-C 到C-U-C 模式,很大的差異在於由理性及意識層面,經過潛意識的階段(Unconsciousness),再做出折衷的生涯決定。這裡所談的潛意識,金樹人認為不是佛洛伊德所謂的潛意識,而是趨近于榮格所定義的集體潛意識(collective unconsciousness),鈴木大拙定義的宇宙潛意識 (cosmic unconsciousness),是一種更高層次的心靈狀態,是一種自身之內更廣闊更深邃的部分,而與天地的意識相通。而在諮商中能夠進入這種狀態的方式包括: 靜坐、容格的同時性與機緣巧合、生涯幻遊與夢的分析。這些方式的目的都是要能夠聆聽到內心最微弱的聲音。

金樹人很明白地指出西方理性的生涯決定C-P-C 模式,是有其侷限之處,必須加入潛意識元素後,一種更高層次的心靈狀態,生涯決定才能更加完整。C-P-C 模式可以達到「安身」的目標,但C-U-C 模式卻能讓人「立命」。如果這種高層次的心靈狀態,我們稱之為靈性經驗。則靈性經驗融入生涯決定的歷程中,則成為新的思維與趨勢。

目前國內靈性經驗與生涯決定之相關研究,以「靈性」和「生涯」為關鍵字,在臺灣博碩士論文加值網進行搜尋,只搜尋到兩篇相關論述。從文獻中也了解,召喚(calling) 概念,原始來自於西方基督教信仰的聖經,因此,靈性經驗生涯決定的概念,是符合西方宗教信仰傳統,是熟悉且可被理解的,然而相較於東方文化,主流的佛教、道教及其他靈修方式,對於靈性經驗對生涯決定影響之經驗與研究資料是付之闕如,即使如此,並不代表東方文化靈性經驗與生涯決定的經驗與現象不存在。因此,本研究期待在靈性經驗對生涯決定之藍海領域,能拋磚引玉,建立本土性的經驗資料。

本研究研究目的如下:

( 一) 探討靈性經驗對生涯決定影響之歷程。

( 二) 探討實踐靈性經驗生涯決定後,個人各層面之改變。

 

二、文獻探討

靈性在不同的語言及文化中,有不同的稱呼。在英文稱之為spirituality ,在佛教稱之為佛性、在道教稱之為元神等。不同的語言名稱,都指涉一種人類共同的經驗,每個人身上皆有的實在存有,趨向於神聖性與超越性(若水譯,1998 )。梁乃崇(2009) 認為靈性指的就是覺知能力:我們所有的焦點,就集中在這個覺知能力。不管是心理學也好,宗教界也好,各種不同的說法,把它去蕪存菁來看的話,到最後真正的內涵,就是覺知能力,意識的存在。在心理學家榮格曾提出而「自性」一詞。他提出原始人可能稱之為「精靈」,宗教可能稱之為「神」或「神性」,現代人也許更經常地把它叫做「靈魂」。榮格認為靈魂對於一個健全的人來說,一種超出純粹的自然人及其塵世存在的精神性目標是絕對必要的。經由這個精神性目標,人得以從個人的個體存在走向超個人的集體存在,超越時間和空間,從而返回到永恆的宇宙生命的終極存在。( 呂應鐘,2003) 。

綜整上述各家所言,研究者因此定義:靈性= 自性( 榮格)=神性= 佛性。而靈性可為一種覺知能力,這樣的狀態可以說是從意識轉換為集體潛意識,從個人存在走向超個人的集體存在,走向「自性的實現」。也就是每一個人內在的真實存有,趨向與超越自我的力量連結,使自己、他人及全人類與所有受造物相連結的感覺,是個人生命準則的核心價值,引領個人找到生命的意義,影響個人內在及對外在世界的認知、情緒,進而影響全面的生活。

靈性在心理學上,Moslow 曾提出Z 理論,說明人在達到自我實現後,還有「超越性」及「靈性」需求,能夠達到天人合一。榮格提出意識發展的五個階段,進一步闡述在第五個階段意識與無意識、集體潛意識的結合,可以說從「自我」走向「自性」,也就是「靈性」發展的過程。Assagioli 也從意識中的高層自我,來說明「靈性」。綜言之,研究者認為心理學研究的主要焦點在於在於自我,而靈性是超越自我的神聖力量,且可引導自我朝向更有意義之方向。而生涯決定、生涯發展及生涯輔導與諮商,皆以個體為研究範疇,皆為心理學中之一環,因此也必定受心理學靈性思潮的洗禮,而創造與過去不同之新思維。

在靈性取向之生涯決定上還沒有發展出一套完整的理論或程序。因此,以下就重要學者理論進行說明:

學者Bloch 與Richmond ( 1998 ) 提出當一個人更瞭解自己及自己身心靈全貌時,就會跟他人建立沒暴力、更為有效之方式。他們結合了理論與實務的觀點,提出七項工作與靈性的聯結:改變、平衡、能量、社群、決定、和諧與合一。 Miller-Tiedeman’s(1979) 全生命生涯觀點指的是個體能夠處理資訊,而做出流動的生涯決定。透過建構論的概念,每個人都是自己生命的建構者,不是要活出他人的眼光。生命就是生涯,是要經驗它,可以跟他一起流動,不是跟生活對抗,也不是與工作相對。Sunny Hansen (1997, 2001; Goodman & Hansen, 2005)關注提出當一個人在做生涯決定時,也同時思考如何讓社會更好。Hansen 曾到各個國家旅行,觀察到廣泛性的生涯發展觀點,發現性別、多元文化、家庭及工作是互相影響的層面。相較於前兩個理論,他更看重於社會脈絡。Lips-Wiersma 邀請十六位年齡界於四十至五十歲,以靈性為導向的不同職業工作者參進行研究。研究結果歸納出他們在工作中尋求的目的包括以下四項,同時用兩軸加以說明:「自我導向- 他人導向」,以及「本然自我(being)- 人生行動(doing)」。第一,「發展並成為自己」:透過個人成長和自我知識及維持整合,發展並成為自己。第二,「表達自己」:透過創造、成就,來影響更多人。第三,「服務他人」:透過獨特的創造性價值,達成服務他人的目的。第四,「與他人和諧、連結的關係」:分享自身的價值觀,而感受到彼此之間的隸屬感。在整個過程中,同時強調「平衡」的概念,在四個項目及兩軸之間,要維持平衡,而不致失於偏頗。而內含途中最核心的部分是「靈性的一致、連貫性(spiritual coherence)」,也就是能以靈性特質或力量,導引生涯及工作的發展。綜上,靈性經驗或取向對生涯決定上,強調的是工作回到個人生命的建構、有意義及成為自己,同時工作能與他人、社會脈絡及宇宙整體之連結。

 

三、研究方法

本研究旨在了解靈性經驗對生涯決定影響之歷程與改變。透過六位研究參與者,每位2 次,每次2-3 小時之深度質性訪談,以敘說研究中「整體- 內容」及「類別- 內容」進行分析。

研究樣本選取標準為:(1) 有明確由靈性相關經驗得到生涯決定的啟示或方向,而作出生涯決定,並實踐之人;(2) 具有一定口語表達能力,對於經驗具有自省與自我監控力,且能加以描述並願意參與研究者。

研究者就研究樣本標準選取,進行立意取樣,針對合於研究抽樣之人進行邀請,進行個別研究參與的說明。研究者之背景資料,如列表(表3-1)(表3-1請見第22期電子報) 說明。

本研究以Guba 和Lincoln (1985) 提出的「值得信賴度(trustworthiness)」檢核研究的品質,從以下五個指標進行評估,包括:可信性、可轉換性、可靠性,以及可確認性、解釋有效性 ( 胡幼慧,1996)。同時,依照研究倫理:從知後同意、保密、公平合理及誠信原則,進行研究。

 

四、研究結果

本研究呈現六位研究參與者靈性經驗對生涯決定影響之生命故事。每位分為四大部分詳述之:包括故事的整體脈絡;重要情節分析;實踐靈性經驗生涯決定後,生命各層面之改變;最後以圖表呈現生命故事重要情節。限於篇福,茲舉第一位研究參與者瑞妮故事,部份內容為例:

(一)、瑞妮故事的整體印象—溫柔發光的珠寶設計師在訪談的開始,映入眼簾的瑞妮是一位相當有靈性與氣質的女士,慈愛的眼光、輕柔的聲音及舉手投足間,都散發出溫暖的氣息。

瑞妮目前四十歲,出生於純樸的台東,來自於一個小康家庭,家中有爸爸、媽媽及弟弟共四人。瑞妮在家中和爸爸關係很好,父親非常疼愛她,總是以鼓勵和愛的方式來教育她,媽媽對她的照顧也是無微不至,所以她在充滿愛的環境中成長。媽媽是凡事要求嚴格及完美,瑞妮對於媽媽的要求,並不會照單全收,是會適時的表達自己的意見,因此也造成和媽媽之間有緊張的關係。此外,相對於瑞妮,弟弟則是乖乖牌,弟弟相當順從地符合父母的期待,更對比出瑞妮的主見及敢於向權威抗衡的特質。

瑞妮在成長過程中,由於家裡看重多方面的潛能發展,所以特別花時間和心力培養她在演講、畫畫、書法、鋼琴、口語英文及生物科學等方面之才藝。國中畢業後念商專,選擇以英文為主軸的商文科,在專科時期持續奠定英文能力,並學習商業知識,專科五年級時,與家人商討未來規畫,由於從小在口語表達上比較突出,因此決定插班大學考試報考大眾傳播學系,幸運考上。

瑞妮對自己在大學畢業後,以感情為重心,在工作上,並沒有特定的目標與生涯規劃。曾經在科技業擔任的工作是必須經常出國出差,雖然透過工作能體驗到許多不同國家的文化和生活,但由於密集地在不同國家和台灣之間往返,再加上在科技業步調很快,工作壓力大,身心靈開始感到疲累,漸漸對自己的生活缺乏熱情,過著日復一日,如同行屍走肉般的生活。後來離開科技業的工作,在以前老闆邀請之下,回到傳統產業公司上班,只是仍然對於自己未來生活的樣貌沒有任何期待和計畫。

瑞妮在信仰上,因為伴侶為基督徒而開始去教會。2007年受感動而受洗,兩年後固定在一個充滿聖靈運行的教會參與主日聚會及禱告殿之活動。漸漸發現自己擁有從聖靈而來看見異象和預知事情發生的恩賜,為別人禱告時,能感受到上帝對那個人的心意,透過上帝賜下的異象和語話來服事別人。

隨著瑞妮對於信仰信心的加深,瑞妮有幾次深刻的靈性經驗發生。包括: 在心情沮喪的時候,上帝派天使來逗她開心,讓她頓時紓壓。也有一次,在公車上,當她正在聽詩歌敬拜上帝的時候,看見與平日完全不同的景象,天堂與地上的景物交錯著,同一個時間,卻可能同時出現不同的樣貌。這大大震撼瑞妮對原有時空的看法以及燃起對於天堂臨到這地的渴望。

2012 年初,上帝透過先知性預言之服侍,要恢復瑞妮的熱情,透過與牧師的討論與各式的印證,包括在進行禱告殿活動時,好幾次禱告結束後,瑞妮的手上都有金粉。別人幫瑞妮禱告時,也都會出現珠寶、瑪瑙等異象。在在都確認珠寶設計師是一個上帝所賜予瑞妮獨特的天賦。瑞妮在珠寶設計師的專業上,從無任何的學習,但在禱告後,從練習畫設計圖開始,每每都不可思議地畫出各式美麗的圖象,同時也自行從網路的影片上,學習各樣金工的製作。也在恰巧的時機,工作合作夥伴也適時出現,隨著信心與技術的增長,目前創立了made in heaven 的品牌,在網路上進行銷售。而瑞妮也持續在禱告中,跟隨著上帝的腳步,學習新的技能及策劃公司未來的營運計畫。

而在2012 年底,瑞妮又接受到另外一項生涯的召喚,上帝希望她能夠到德國宣教,並擔任先知性牧師的工作。而同樣地,在異象中領受到的生涯決定,瑞妮也希望得到印證。因此,上帝透過她所屬的教會,在國外屬靈遮蓋教會之牧師,在來到台灣見到她之後,告知她台灣教會的主任牧師,她將成為教會的副牧,並且表達她與歐洲有著很深的關係。這些都讓瑞妮更確信這是上帝的旨意。瑞妮目前就讀於神學院,也在教會中,有大量的服事,正朝著成為上帝的呼召先知性牧師之路前進。

瑞妮說,在上帝的時間裡,她將被按立在教會裡有職份,從上帝決定她的那一刻,她已經開始被喚醒,並且學習活出來上帝創造她的真實樣式,她確信她現在作的都是她最愛的事情。上帝和珠寶設計都是她生命中的最愛,能夠與上帝同在、傳講上帝的福音,以及享受做珠寶設計時,那深刻的滿足,真得那種喜樂就彷彿置身於天堂。

(二)、瑞妮實踐靈性經驗生涯決定生命情節歷程圖

研究者綜整瑞妮生命故事之重要情節於圖4-1瑞妮實踐靈性經驗生涯決定生命情節歷程圖。希冀藉由圖表表達,能快速清楚地掌握瑞妮的生命整體脈絡,以及實踐靈性經驗生涯決定的歷程。(圖4-1請見第22期電子報)

 

五、研究結論

一、「靈性經驗對生涯決定影響之歷程」

在本研究中,六位研究參與者之共同歷程,可分為以下六點:

(一) 自我困頓經驗,追尋靈性動力

六位研究參與者,在接觸靈性經驗前,大都有人生自我困頓之經驗: 包括憂鬱症、害怕死亡、恐慌症、內心空虛、缺乏熱情及工作瓶頸。而這些經驗,是意識上的自我意識無法處理的部分,反而成為研究參與者追尋靈性力量的動力。

(二) 靈性啟蒙接觸,建立靈性路徑

六位研究參與者,皆有深刻的靈性啟蒙經驗,透過這些經驗中,研究參與者深刻感受靈性存在的力量。同時,當中有五位的經驗是正向的感受,與繼續再次接觸靈性的意願提昇,形成一個正循環,而與靈性的接觸建立了一個管道。其中一位的經驗是負向,但他仍不放棄繼續追尋。

(三) 靈性深化經驗,自我臣服靈性

六位研究參與者,在靈性經驗上,皆有深化的經驗,且目前都仍持續在進行中。靈性深化的方式,隨著不同宗教及靈性修持法門而不盡相同,但相同的是,最後共識是越在靈性中,個人覺知或是屬神的力量就越大,自我意識就越淡薄,可以說自我臣服於真我之中。

(四) 生涯決定領受,實現生命意義

六位研究參與者各自從靈性經驗中得到不同的生涯決定的啟是或方向,目前都走在實踐的路上,皆感覺能活出自己想要的,活出生命的意義。自己想要的。包括:能發揮自己的能力、認為自己是有價值的、能實現自己追尋的及活出神、佛的旨意等。

(五) 生涯困境顯現,靈性力量支持

六位研究參與者在實踐生涯決定時,皆遇到困境。包括:經濟金錢、別人的眼光、對於未來的不確定、焦慮及缺乏能力等。六位研究參與者在遇到生涯困境時,靈性力量皆成為面對困境的支持。

(六) 生涯決定實踐,生活層面改變

六位研究參與者在實踐生涯決定後,生活產生各種的變化。包括:自我、工作、親密關係、家人、朋友與世界的關係都有所改變。包括:能體會無條件的愛、覺得自己有價值、圓滿俱足、活在當下、在工作中非常地滿足、能覺察及調整自己的情緒等。

二、「實踐靈性經驗生涯決定之改變」

綜整研究參與者實踐靈性經驗生涯決定之改變經驗,分為四大類、十二小項,進行說明:

(一) 人與靈性

在人與靈性部分,含括以下:1. 無條件愛、全然接納;2.信任靈性、和諧合一;3. 靈性主體、生活中心。

在本研究中,研究參與者,在與靈性的關係上,皆都感受到靈性無條件的愛,同時在靈性經驗中,感受到和諧合一的狀態,靈性融入於生活中。

(二) 人與自己

在人與自己部份,含括以下:1. 接納自己、充滿感恩;2.轉化困頓、活出自己;3. 放下自我、交託靈性。

在本研究中,研究參與者,在與自己關係上,能夠接納自己,對周遭事物充滿感恩,同時也轉化自己的困頓,放下對自我的計畫,交給靈性。

(三) 人與工作

在人與工作部份,含括以下:1. 工作本身,就是滿足;2.實踐決定、創造意義;3. 工作能力,游刃有餘。

在本研究中,研究參與者皆能享受在工作中,且感受在工作中,能活出生命意義,在能力上也可勝任。

(四) 人與他人( 伴侶、家庭、朋友及社會)

在人與他人部份,含括以下:1. 建立關係、社群支持;2.相處尊重,正向改變;3. 無私付出,助人利他。

在本研究中,研究參與者大都更願意與人建立關係,更能彼此互相尊重,在跟人相處上,也都更願意幫助他人。

三、「靈性經驗生涯決定特色及模型」

根據研究參與者的實踐靈性經驗生涯決定歷程,歸結出生涯決定特色及模型,如下:

(一) 建立靈性路徑,領受生涯決定

在領受靈性經驗生涯決定之前,個人必須先建立靈性路徑,而「靈性管道」指的是建立與靈性接觸之方式,例如:禱告、靜心及持念佛號等,靈性會再進一步透過當事人、周遭人、事傳遞相關生涯決定的啟示或方向。

(二) 生涯決定顯現,多元豐富形式

靈性經驗生涯決定指的是在經歷靈性相關經驗後,內心所產生對生涯的聲音、渴望與方向。在本研究中,生涯決定除了西方宗教從神而來的具體異象外、還包括:從靈性經驗中看見內在真正的渴求、看見自己的天賦、師父的開示及看到自己一生的使命,這些都為生涯決定的多元形式,讓參與者做出新的生涯決定。

(三) 生涯決定非單一,連續反應為歷程

六位研究參與者的歷程,都顯現生涯決定是一個歷程,並非只是一個單次的生涯決定,不是神給了一個職業、一個方向就結束了。而是一個生涯決定與靈性交叉循環的歷程,做出生涯決定行動後,靈性的力量又會導引到下一個生涯位置。

(四) 生涯決定引領,發揮個人天賦

本研究六位研究參與者,皆認為在靈性經驗生涯決定上,均發揮個人天賦,透過先天天賦潛能,後天再培養生涯決定工作所需之能力,研究參與者在生涯決定工作上,勝任游刃有餘。此外,也有部分是個人願景的實現。

(五) 生涯決定影響,發揚無私利他

本研究六位研究參與者有5 位生涯決定的工作或生活其他層面,就是參與靈性相關工作,1 位未來也願意分享,皆呈現無私利他的精神。

(六) 靈性經驗與生涯決定相互循環之8 字模型

在本研究中,靈性經驗生涯決定中,靈性力量與生涯決定呈現密不可分,交互循環之8 字模型現象。靈性力量啟動後,會影響個人所有層面,包括工作層面,實踐生涯決定後,會更加深對靈性力量的信靠。(詳細模型圖如圖5-1)(圖5-1請見第22期電子報)

四、「靈性經驗生涯決定」與特定議題探討

(一) 靈性經驗生涯決定與「個體化歷程」

靈性經驗生涯決定之實踐歷程會讓個體漸漸從「自我」走向「靈性」,這歷程與榮格「個體化歷程」殊途同歸。不同的方式,但皆朝向同樣的方向。

(二)靈性經驗生涯決定與「共時性現象」

靈性經驗生涯決定之實踐歷程中出現大量「共時性現象」,顯示靈性力量確實可能存在於宇宙與個人、事件之同步、全息震動之可能性。

(三)靈性經驗生涯決定與「偶發事件」

靈性經驗生涯決定之實踐歷程中,六位研究參與者接觸靈性經驗的啟蒙皆為偶發事件,偶發事件的精神在於機會。因此,本研究認為何時會有靈性啟蒙之經驗無法預期,但機會是留給準備好的人,心中保持開放的狀態,靈性啟蒙之偶發事件,就有可能發生。

(四)靈性經驗生涯決定與「心理位移」

靈性經驗生涯決定中之意識轉換,從「自我」到「靈性」,研究者認為是屬於「垂直式心理位移」,是從「我」、「非我」不斷交互循環歷程。

 

六、結語

靈性經驗對生涯決定有重大之影響,不僅讓個人特質及能力有所發揮,也帶來整體生命、生活各層面之改變。本研究期盼拋磚引玉,在未來研究上,就不同信仰、職業、年紀背景、家庭者進行訪談,或以不同質性研究、相關議題進行探索。在實務工作上,期許靈性經驗與取向,能在教育、輔導與諮商體系,能夠有更多的推展與重視。

本文章刊登於第22期電子報

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